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 ====== La Uma ======
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-La Uma est une religion monothéiste d’origine [[hazalaris]] qui naquit à [[Kelmer Abzar]] dans le désert de la péninsule sud du  continent d’[[Anderia]] durant l’[[Âge du Tyran]]. Elle est portée par le prophète [[Ashgar El-Abzar]], un sorcier occultiste qui vivait en hermite non loin de l’oasis de [[Kelmer Abzar]], qui reçut lors d’une de ses méditations le message prophétique du [[Grand Celeste]]. Elle est aujourd’hui la religion majoritaire des peuples [[hazalaris]] et [[levantins]], de nombreux adeptes forment des petites communautés éparses dans les grandes villes d’[[Orlésia]] ou dans l’[[Empire arkadien]].
+La Uma //(qui signifie "union" en langue [[keniens|kenienne]])// est une religion monothéiste d’origine [[hazalaris]] qui naquit à [[Kelmer Abzar]] dans le désert de la péninsule sud du  continent d’[[Anderia]] durant l’[[Âge du Tyran]]. Elle est portée par le prophète [[Ashgar El-Abzar]], un occultiste qui vivait en hermite non loin de l’oasis de [[Kelmer Abzar]] et qui reçut lors d’une de ses méditations le message prophétique du [[Grand Celeste]]. Elle est aujourd’hui la religion majoritaire des peuples [[hazalaris]] et [[levantins]], de nombreux adeptes forment des petites communautés éparses dans les grandes villes d’[[Orlésia]] ou dans l’[[Empire arkadien]].
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 ===== Histoire =====
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-La tradition définit l’oasis de [[Kelmer Abzar]] comme lieu de naissance de la Uma. [[Ashgar El-Abzar]], un sorcier ermite de la région reçoit lors d’une de ses méditations une visite du [[Grand Celeste]], créateur de l’univers et de la vie, il met en garde le prophète contre le retour prochain d’un grand mal et lui commande d’unir tous les peuples humains pour faire face aux défis à venir.
+La tradition définit l’oasis de [[Kelmer Abzar]] comme lieu de naissance de la Uma. [[Ashgar El-Abzar]], un sorcier ermite de la région reçoit lors d’une de ses méditations une visite du [[Grand Celeste]], créateur de l’univers et de la vie, il met en garde le prophète contre le retour prochain d’un grand mal et lui commande d’unir tous les peuples humains pour faire face à un terrible cataclysme à venir.
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-Le prophète est finalement exilé de sa tribu, ce qui à l’époque revient à une condamnation à mort. Sans tribu pour garantir sa sécurité, un homme n’était alors défendu par aucune forme de droit, et chacun pouvait le voler ou le tuer à sa guise sans répercussion. Il partit alors avec une centaine de fidèle vers l’oasis d’[[Athan Garazeh]] où il demande refuge c’est là que commence réellement son histoire.
+Le prophète est finalement exilé de sa tribu, ce qui à l’époque revient à une condamnation à mort. Sans tribu pour garantir sa sécurité, un homme n’était alors défendu par aucune forme de droit, et chacun pouvait le voler ou le tuer à sa guise sans répercussion. Il partit alors avec une centaine de fidèles vers l’oasis d’[[Athan Garazeh]] où il demande refuge. C’est là que commence réellement son histoire.
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 ==== Unification des tribus hazalaris ====
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-A [[Athan Garazeh]], les prêches du prophète trouvent un écho retentissant. La ville est dans une situation terrible, la famine et la misère sont le quotidien des tribus locales qui se rallient une à une aux partisans de la Uma. Lors de cette période, la religion commence à se codifier, la tradition de la prière de midi, le jour des humbles ou encore le jeûne de la foi //(Voir chapitre préceptes). // Le prophète, qui ne sait pas écrite, transmet oralement les préceptes enseignés par le [[Grand Celeste]] aux croyants. Le système tribal s’estompe sous l’impulsion d’une idée alors révolutionnaire : les umaddistes sont tous frères, leur devoir est de s’entraider, d’adorer dieu et de propager sa parole.
+A [[Athan Garazeh]], les prêches du prophète trouvent un écho retentissant. La ville est dans une situation terrible, la famine et la misère sont le quotidien des tribus locales qui se rallient une à une aux partisans de la Uma. Lors de cette période, la religion commence à se codifier, la tradition de la prière de midi, le jour des humbles ou encore le jeûne de la foi //(Voir chapitre préceptes)// s'installent peu à peu.  Le prophète, qui ne sait pas écrite, transmet oralement les préceptes enseignés par le [[Grand Celeste]] aux croyants. Le système tribal s’estompe sous l’impulsion d’une idée alors révolutionnaire : les umaddistes sont tous frères, leur devoir est de s’entraider, d’adorer dieu et de propager sa parole.
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-Un jour le prophète part à travers le désert avec 1000 fidèles afin de faire son pèlerinage à [[Kelmer Abzar]], oasis originelle où le message divin fût révélé aux hommes. L’entrée de l’oasis lui est refusé par les tribus locales, qui rassemblent leurs troupes en vue d’éradiquer cette menace pour leur pouvoir mais ils défaits lors de la [[bataille des murmures]], l’Oasis se convertit alors à la Uma ce qui marque le début de l’expansion religieuse sur la péninsule. Le prophète rallie une puissante armée de zélote, et une à une, les cités du sud ainsi que les oasis [[hazalaris]] sont conquisent et converties par la parole ou l’épée. En cinq ans, la majorité des tribus sont unies sous la bannière des umaddistes.
+Un jour le prophète part à travers le désert avec 1000 fidèles afin de faire son pèlerinage à [[Kelmer Abzar]], oasis originelle où le message divin fût révélé aux hommes. L’entrée de l’oasis lui est refusé par les tribus locales, qui rassemblent leurs troupes en vue d’éradiquer cette menace pour leur pouvoir mais ils sont défaits de façon spéctaculaire lors de la [[bataille des murmures]], l’Oasis se convertit alors à la Uma ce qui marque le début de l’expansion religieuse sur la péninsule. Le prophète rallie une puissante armée de zélote, et une à une, les cités du sud ainsi que les oasis [[hazalaris]] sont conquisent et converties par la parole ou l’épée. En cinq ans, la majorité des tribus sont unies sous la bannière des umaddistes.
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+==== Expansion de la Uma ====
+>Le créateur, loué soit son nom, est maître sur toute vie de la terre. Quiconque s’érige en dieu en lieu et place de l’unique est un impie, messager du Djagal //(le diable)//. Ainsi je vous le dis mes frères, il n’est nul chemin plus court vers le paradis que la mise à mort d’un serviteur du malin. Tuez les elfes, brûlez leurs idoles, et vous ferez la volonté de l’unique.
+>Extrait du discours du prophète à [[Miassar]] marquant le début de la grande expansion
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+Depuis ses débuts, l’idée fixe du prophète a toujours été de rétablir la souveraineté de son peuple sur les rives du fleuve [[Zemer]] depuis trop longtemps aux mains des elfes [[valadins]]. Il apprend d’exilés de passage que le nord de la mer intérieure est en flamme, les yeux cupides d’[[Illadan]] le perfide sont tournés vers les royaumes [[nains]] des [[montagnes d’Hemelris]]. Depuis sa capitale de [[Miassar]], le prophète rassemble ses troupes : une armée incroyablement puissante de 10.000 chameliers et cavaliers s’amasse bientôt dans la région, dans l’attente fiévreuse du départ vers le nord.
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+Le prophète prend la tête de l’armée vers -40, et mène une campagne fulgurante contre le royaume elfique. Usant d’une stratégie de harcèlement, les [[hazalaris]] lancent des raids sur les bourgs le long du fleuve, les elfes remportent quelques victoires mineures mais son défait à la [[bataille de Zakar Irtzouk]] ce qui marque le tournant de la guerre. Pour des raisons obscure, les mages de guerre elfiques pourtant si puissants ne parviennent plus à faire pencher la balance en leur faveur. Dans le contexte de guerre sur deux fronts, les elfes se replient et doivent céder le fleuve aux [[hazalaris]] qui libèrent les esclaves humains et les convertissent à la Uma. L’expansion progressera vers le nord jusqu’aux côtes de la mer intérieure, où les comptoirs elfiques seront assiégés. C’est lors de cette dernière campagne que le prophète va trouver la mort dans des circonstances mystérieuses.
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+===== Précèptes =====
+==== Fondements du culte ====
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+La Uma est une religion strictement monothéiste et universaliste, le message délivré par le [[Grand Celeste]] appelle à l’union de tous les peuples peu importe leur race ou leur appartenance tribale. Elle rejette violement le culte des [[Anciens]] pourtant très répandu sur [[Ewä]], considérant que ceux-ci se sont auto proclamés dieu en lieu et place de l’unique créateur dont ils sont les enfants.
+Les umaddistes croient au [[Grand Celeste]], divinité unique, omnisciente et omnipotente créatrice de l’univers. Elle s’oppose au [[Djagal]], le diable, créateur des folies de [[Magie#L’immatériel|l’Immatériel]] qui cherche à détruire la création. Il existe une guerre ininterrompue depuis la nuit des temps entre les créations du  [[Grand Céleste]] et du  [[Djagal]], le prophète ayant reçu lors de sa méditation une vision de terreur sans nom, qui appelle tous les peuples de la terre à s’unir pour préparer la prochaine invasion du [[Djagal]].
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+Plus qu’un simple mythe, la Uma est un véritable traité philosophique sur le vivre-ensemble, elle tente de régir et organiser une vie harmonieuse parmi les peuples. Ainsi elle s’immisce fortement dans la vie privée des fidèles et dispose de son propre code de loi, souvent cruelles et expéditives, mais se révélant efficace pour  résoudre les problèmes rapidement.
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+Les umaddistes croient en la transcendance de l’âme, les morts sont soumis au jugement dernier, durant lequel les anges du [[Grand Céleste]]  décident s’ils seront envoyés au paradi ou en enfer.
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+==== Les devoirs et interdits des umaddistes ====
+  * La fraternité des umaddistes transcende toute appartenance raciale ou  tribale, un umaddistes se doit de respecter et d’aider un frère umaddistes. Cette philosophie est un héritage de la tradition nomadique d’hospitalité dans le désert, primordiale pour permettre la vie dans les rudes conditions.
+  * Un umaddiste doit respecter la religion : les coutumes et les rites hérités de l’étude de la vie du prophète doivent être des guides de bonne conduite.
+  * Le respect des biens d’autruis, ainsi que la liberté du commerce, sont des conditions nécessaires au développement d’une civilisation prospère. Le vol, le brigandage ou l’entrave au commerce sont très sévèrement punis dans la société [[hazalaris]].
+  * Un ummadiste doit propager sa foi, convertir un incroyant est le plus court chemin vers le paradis.
+  * Il est strictement interdit pour un umaddiste de pratiquer la magie [[Ecoles magiques#L’école nécromancienne|nécromancienne]] ou la [[Ecoles Magiques|démonologie]], elles sont considérées commes des écoles abjecte liées au [[Djagal]].
+  * Les ummadistes portent un turban ou un voile quelles que soit les circonstances quand ils sont dehors sous le soleil. C’est une politesse de se couvrir devant dieu.
+  * Un umaddistes ne peut rompre le jeûne //(voir jeûne de la foi)// sous aucune prétexte, s’il le fait il doit faire pénitence devant un prêtre.
+  * Un umaddistes ne doit pas s’adonner à la débauche, la sexualité hors mariage, la consommation excessive de nourriture riche ou d’alcool sont totalement proscrites.
+==== Les rites et coutumes ====
+=== Le jeûne de la foi ===
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+Deux fois par an, les umaddistes pratiquent un jeûne de 2 jours. Les dates de ces jeûnes correspondent à la première apparition de dieu au prophète ainsi qu’à son premier miracle accomplit lors de la [[bataille des murmures]]. Ce sont des jours spirituels, où l’on ne travaille pas pour se consacrer à la prière et à l’introspection. Durant ces périodes, toute débauche ou rupture du jeûne sans raison valable sont sévèrement sanctionnées.
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+=== La prière de midi ===
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+Tous les jours lorsque le soleil est au zénith, les umaddistes du monde entier arrêtent le travail pour se consacrer à la prière, qui peut durer une ou deux heures selon les régions. Cette prière est là pour permettre chaque jour aux croyants de louer dieu pour sa bienveillance. Elle correspond aussi dans le désert à la période de forte chaleur où l’on ne travaille pas.
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+=== Le jour des humbles ===
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+C’est la deuxième grande fête religieuse après le jeûne de la foi. Pendant une journée et une nuit, les umaddistes doivent se vêtir pauvrement et n’afficher aucun signe de richesse particulier. Des offrandes sont faites aux mendiants et aux miséreux, rappel que le prophète état lui-même un ermite et non un prince. Le lendemain du jour des humbles est marqué par une fête où l’on rend grâce a l’abondance accordée par le seigneur, c’est une journée consacrée à la fête et au partage.
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+==== Organisation du culte ====
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+La plupart des écris datant de l’époque du prophète et permettant d’extrapoler une conduite à suivre sont soumis à interprétation, ainsi de nombreuses écoles umaddistes se sont créées au fil du temps chacune essayant d’extraire des textes anciens l’essence des enseignements du prophète. Les plus puissantes écoles ont la capacité de faire élire des Princes-Marchands de par leur base populaire forte.
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+Depuis la mort du prophète et la sédentarisation d’une partie des peuplades [[hazalaris]], il y a un consensus sur l’impossibilité de trouver un homme aussi sage que le prophète lui-même pour gouverner au nom de dieu.  Le système des princes-marchands est ainsi né tout naturellement, soutenus par une école religieuse, le Prince est désigné pour son respect de la religion et la prospérité de son commerce, il devient ainsi garant de par sa fortune de la sécurité du commerce et de la bonne tenue de l’éthique religieuse et de l’ordre nécessaire à la prospérité de tous. Le titre n’est pas strictement héréditaire mais dans la coutume l’est assez souvent.
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+Durant la période d’occupation impériale, les mœurs ont énormément évoluées.  Devenus extrêmement riches et puissants, les marchands deviennent de plus en plus libérales, le respect stricte de la religion observé par leurs aïeux s’étiole aggravée par une corruption rampante des instances religieuses, et il n’est plus rare constater des scènes de débauche totalement impensable à l'époque. Seule l’ethnie des [[hazalaris|hazalars]] restée nomade continue à perpétuer la tradition de façon stricte.
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+==== Relation avec les autres cultes ====
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+Les umaddistes rejettent les cultes polythéistes, et toute forme de culte des [[Anciens]]. Ils sont néanmoins tolérant quant à la cohabitation avec ces cultes, pour peu que ceux-ci n’ai rien à voir avec les [[esprit|esprits]] qui sont des créatures du [[Djagal]].
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+Ainsi les autres cultes sont libres d’exister dans les villes umaddistes, mais sous certaines contraintes : ils ne doivent pas afficher publiquement leurs idoles de leur culte, et les commerçants étrangers doivent s’acquitter d’une taxe au prince marchand locale, qui garantira en retour leur droit d’exercer leur culte et leur sécurité. Ils ne peuvent néanmoins prétendre à aucun titre officiel dans la cité sans conversion.
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 ===== Origines du Grand Céleste =====
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 L’origine du Grand Céleste est très discutée parmi les savants impériaux. Simple invention ou réelle entité ? Il est très difficile d’y répondre. Certains avancent qu’il pourrait s’agir d’un [[esprit|esprits]] de l’[[Magie#L’immatériel|Immaterium]], les anciens écris [[hazalaris]] témoignant du pouvoir peu commun du prophète [[Ashgar El-Abzar]], il pourrait s’agir d’une entité contactée via un sortilège de [[Ecoles Magiques#L’école démonologie|demonologie]]. D’autres avancent que le [[Grand Céleste]]  n’est autre qu’[[Ilios]], faisant le rapprochement entre le message universaliste de la Uma et celle de l’[[Ordo]] impérial, c’est en tout cas la réthorique qui fût utilisée à des fins politiques par les impériaux pour apaiser les peuples [[hazalaris]] lors de la conquête du sud.
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+===== Citations du prophète =====
+> Et à ceux qui vivent du vol, du meurtre, du pillage de leurs frères, ceux-là sont les ennemis de dieu, car il n’y a rien de plus saint pour un royaume que l’échange, garant de la prospérité de tous. Celui qui s’attaque à la propriété d’autrui, celui-là s’attaque à dieu lui-même, et son âme infidèle est promise à la damnation.
+> // Prêche du prophète [[Ashgar El-Abzar]] sur l’importance du commerce //

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